마음챙김, 일심, 삼매 67) Vimalakirti Sutra - 20260307

1. 명상의 위계: 마음챙김에서 일념까지

명상은 '집중(Concentration)'이지, 단순히 '마음챙김(Mindfulness)'이 아닙니다. 마음챙김은 여전히 마음이 분산되어 있습니다. 여러분을 의식하다가, 다시 이것을 의식하고, 다시 여러분에게 돌아오죠. 

궁금해하실 분들을 위해 명상의 위계를 정리해 드리겠습니다:

1. 마음챙김(Mindfulness): 첫 번째 단계입니다. 지금 하고 있는 일에 마음을 두는 것이죠.
2. 일념(Single-mindedness): 그 윗단계입니다. 이제 무언가를 할 때, 오직 그것에만 집중합니다. 예를 들어 '오직 먹는 것'에만 집중하는 상태입니다.

마음챙김은 여전히 대상이 '여럿'이고 계속해서 전환됩니다. 먹는 것을 알아차렸다가, 마시는 것을 알아차리고, 어머니를 생각했다가 아버지를 생각하는 식이죠. 미친 듯이 왔다 갔다 하는 겁니다. 하지만 **'일념'**은 마치 오직 아내만을 사랑하는 것과 같습니다. 그녀에게 집중하다 보면, 결국에는 그녀를 포함한 세상 모든 것을 잊어버리게 됩니다. 그것이 삼매입니다.

 

2. 삼매의 상태 

삼매란 어떤 생각도 마음속에 떠오르지 않는 상태에 들어가는 것입니다. 생각이 떠오르면 삼매에서 나오게 됩니다.

즉, 여러분은 자연스럽게 삼매에 들어가게 되는데, 거기서 깨어났을 때 문득 이렇게 말하게 됩니다. "와, 벌써 30분이 지났네? 30분 전까지 뭘 하고 있었지?" 눈 깜짝할 새에, 마치 1초처럼 시간이 흘러가 버립니다. 그것이 바로 삼매입니다. 때로는 들어갔다가 바로 나오기도 하죠. 얼마나 머물 수 있을지는 확실하지 않습니다. 여러분의 기술이 얼마나 숙련되었는지, 그리고 **복덕(Blessing)**이 얼마나 많은지에 달려 있습니다.

 

어떻게 삼매에 들어갈까요? 마음을 한곳에 두어야 합니다. 바로 **'일념(Single-mindedness)'**입니다. 그러면 삼매에는 자연스럽게 들어가게 됩니다. "언제 삼매에 들어갈까"라고 생각할 필요가 없습니다. 그저 한 가지에만 마음을 고정하십시오. 그러면 자연히 들어가게 됩니다. 그래서 부처님께서는 "삼매에 대해 걱정하지 마라. 오직 한 가지만 생각하는 것에 집중하라"고 가르치신 것입니다.

• 일념: 여전히 '생각(대상)'이 하나 남아 있는 상태입니다.
• 삼매: 이제 어떤 생각도 남아 있지 않은 상태입니다.

3. 정중선(Stillness)과 동중선(Movement)

삼매에는 **'동중삼매(Samadhi in movement)'**라는 또 다른 형태가 있습니다. 제가 방금 설명해 드린 것은 움직임이 없는 삼매, 즉 마음이 완전히 고요해져서 모든 것이 끊어지는 **'정중삼매'**입니다. 매우 깊은 단계죠.

하지만 **'동중삼매'**라는 것도 있습니다. 예를 들어, 걸으면서도 삼매에 들 수 있습니다. 몸은 움직이고 있고 마음도 여전히 '움직이고' 있기 때문에 정중삼매보다는 얕습니다. 하지만 이것 역시 집중할 수 있는 삼매의 한 형태입니다. 일을 할 때나 논문을 쓸 때, 프로그래밍이나 그림을 그릴 때도 삼매에 들 수 있습니다.

 

4. 염불 삼매 (Buddha Recitation Samadhi)

아미타 부처님께서 "일념으로 내 이름을 부르라"고 하셨을 때, 그것이 삼매를 뜻하는 것일까요? 결국 부처님의 이름을 부르는 것조차 놓아버려야 하는 걸까요?

아닙니다. 일념으로 부처님의 이름을 부르는 것을 **'염불 삼매'**라고 합니다. 이 상태에서는 마음이 완전히 끊겨서 아무것도 모르게 되는 것이 아닙니다. 이것은 '동중삼매'에 속하는 다른 유형의 삼매입니다.

여러분이 선(Chan) 수행을 하면 점점 더 깊이 들어가게 됩니다. 일단 선 수행을 하면, '염불 삼매'에 들어가는 것은 아주 쉬워집니다.

 

Meditation is concentration, not just mindfulness. Mindfulness is still scattered. I’m mindful of you, but then I’m mindful of this, and I switch back to being mindful of you, then back to this. Do you see that?

If you're curious, here is the hierarchy for you:

 

1 Mindfulness: First, you are mindful. It means you put your mind on what you are doing. That is the first level.
2 Single-mindedness: The next level up is single-mindedness. Now, when you do something, you become focused on that alone—like eating alone.

 

Mindfulness is still "multiple"; you are still switching like crazy. You are mindful of eating, then drinking, then mindful of your mother or father. But single-mindedness is like only loving your wife. And after you focus on her, you forget about everything else—including her! [Laughter] That is the ultimate.

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2. The State of Samadhi

Samadhi is when you enter a state where no thought comes to mind. When a thought comes to mind, you exit Samadhi.

In other words, you enter it naturally, and when you exit, you suddenly say, "Wow, it’s been half an hour! What did I do half an hour ago?" Time goes by just like that, like a split second. That is Samadhi right there. Sometimes you enter and come out right away; it’s not certain how long you will stay. It depends on how skilled you are and how much blessing you have.

How do you get there? You need to place your mind in one place: Single-mindedness. You enter Samadhi naturally. You don’t have to think about "when am I going to enter Samadhi." You simply fixate your mind on one thing only, and you will enter it naturally. That’s why the Buddha taught: don’t worry about Samadhi. Just worry about thinking of one thing only.

 

Single-mindedness: You still have a thought there.
Samadhi: You don’t have any thoughts anymore.

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3. Stillness vs. Movement Samadhi

There is another form of Samadhi called Samadhi in Movement. What I just described to you is Samadhi with no movement—the Samadhi of Stillness, where your mind is absolutely still and everything blanks out. It is very deep.

But there is another Samadhi called Samadhi in Movement. For example, when you walk, you can still enter Samadhi. Your body is moving, and your mind is still "moving," so it is shallower than the Samadhi of Stillness. But it is still a form of Samadhi where you are able to concentrate. When you work, you are still able to enter Samadhi to write a paper, program, or paint.

 

4. Buddha Recitation Samadhi

When Amitabha Buddha says, "If you single-mindedly call my name," is he referring to Samadhi? Do you have to eventually let go of even reciting the Buddha's name?

The answer is no. Singlemindedly reciting his name is called Buddha Recitation Samadhi. In this state, your mind doesn't actually blank out. It is a different type of Samadhi that belongs to the Samadhi of Movement.

When you practice Chan, you go deeper and deeper. Once you do Chan, it becomes fairly easy for you to enter Buddha Recitation Samadhi.